俗语是民间文化的智慧结晶，蕴含着许多生活哲理。我们常常听到并使用一些耳熟能详的俗语，例如在家千日好，出门处处难、不经一事，不长一智、知己知彼，将心比心等。然而，很多俗语在传承过程中，只被人记住了前半句，而后半句往往被遗忘。实际上，完整的俗语更有意义，连接起来后，含义往往更为深刻。
比如可怜之人，必有可恨之处这句俗语，生活中很常见，许多人在遇到困境时，都会不自觉地引用这句话。这句俗语的意思是，人的善意是有限的，只有那些值得的人才能得到我们的帮助。在几千年的历史中，古人早已总结出为人处世的智慧，这句话虽然听起来有些武断，但生活中并不乏其例。
因为古人认为，如果一个人没有其他外在的原因，或者没有遭遇不公平的命运，他之所以陷入困境，必定与自己的所作所为密切相关。例如，春秋时期的郑庄公，他明知道弟弟共叔段有许多过分行为，但仍然对其纵容，不加以纠正。结果，共叔段因夺位失败而逃亡，成为流浪者。人们常说：多行不义必自毙，这其实是对共叔段命运的真实写照。郑庄公虽然有责任，但共叔段的过错，才是导致他最终沦落的根本原因。从历史来看，共叔段是典型的可怜之人，必有可恨之处的例子。
在我们的日常生活中，也有许多类似的情况。中国人自古以来崇尚勤劳，那些懒惰、不愿工作的人通常不受欢迎。如果他们生活贫困，大家也很难同情，因为人们往往会认为贫困是自己懒惰所造成的。于是，救急不救穷这句俗语就应运而生，它的意思是可以帮别人度过难关，但不能长期扶持那些懒惰不努力的人。
不过，这句话更多的时候是指一个人品性上的问题，导致生活不顺，并不是说一个可怜的人一定品性不好。这两者有很大区别，不能混为一谈。网上有一个小故事：有个女生被同学欺负，去找老师寻求帮助。老师反问她：为什么同学只欺负你，不欺负别人？这种思维方式其实误解了可怜之人，必有可恨之处的意思，显然是不对的。
鲁迅先生笔下的孔乙己是另一个典型例子。孔乙己对他人苛刻，对自己却极其宽容，固守旧有的封建思想，生活贫困潦倒。鲁迅在评价他时说：哀其不幸，怒其不争。孔乙己是可怜的，但他的顽固和不求改变，是他悲剧的根源。
这说明，我们看待事物时需要全面考虑，不能仅凭表象下结论。实际上，这句俗语还应与另一句可恨之人，亦有可悲之苦一同理解。孔乙己之所以可悲，是因为他生活在晚清，无法逃脱封建思想的束缚，这就是他的可悲之苦。
因此，这句俗语并不是要我们放弃同情，而是提醒我们，人有多面性，不能只看其中一面，否则很容易出现偏差。就像《伊索寓言》中的两个口袋故事一样，普罗米修斯创造人类时，将一个装着别人缺点的口袋挂在人眼前，而装着自己缺点的口袋则挂在背后。人们通常会注意到别人问题，却忽视了自己。返回搜狐，查看更多